“善恶到头终有报我要配资app，只盼来早与来迟。”——《增广贤文·上集》
品德教育是中国几千年来的传统文化之一。无论一个人多么聪明、能力多强，如果没有良好的品德，也会被人轻视和排斥。品德是一个人立身处世的根本，但有些人却忽视这一点，他们在做事时往往只顾一时的欲望，而不顾后果。
在我国古代，曾有三大缺德行为被广泛批判，尽管这些行为一直没有被完全杜绝。因为对一些缺乏品德的人来说，这些行为能带来一时的满足，甚至今天，这三种缺德行为仍时有发生。
相比于“性本善”的观点，我更倾向于“性本恶”这一看法。毕竟，人生在世，并非每个人都心怀善念，常常有一部分人缺乏基本的品德。例如，有些人喜欢欺负弱者，特别是那些有身体缺陷的人。典型的例子就是“打瞎子”和“骂哑巴”。
“打瞎子”是因为盲人看不见，即使曾经拥有非凡的能力或是战斗经验，失去视力后他们也变得毫无反抗之力。许多人喜欢欺负那些曾经强大、如今无助的人。而“骂哑巴”则是利用他们无法反击的缺陷，让他们即便愤怒也只能默默承受。这些行为不仅伤害了残疾人的自尊心，也让他们的心理受到了极大的伤害。有些残疾人由于无法承受这种侮辱，甚至选择了自杀。只要是有一点良知的人，都不会做出如此卑劣的事。
展开剩余73%在古代，最为羞辱的行为之一就是盗掘祖坟。盗墓是被各行各业普遍鄙视的行为，因为它不仅缺德，还伤害了逝者的阴德。古代中国流行土葬，许多人为了给先人安葬，往往会在墓中放入一些宝贵的陪葬品。这些财宝自然会引起一些人的觊觎。为了获得这些宝物，不少人不惜铤而走险，甚至形成了专门的盗墓团伙。
虽然现代社会加强了对盗墓的打击，很多地方的法律已对盗墓行为设立了严格的处罚，但盗墓现象仍时有发生，尤其是在一些农村地区，仍然时常有人的祖坟被盗。对于这些盗墓贼，无论是普通百姓还是公安机关，都是零容忍的态度。尤其在一些农村地区，盗墓贼被抓到后，村民往往会对其采取暴力惩罚，公安机关通常也不会过多追究，因为盗墓贼能活下来，已经算是法律的保护了。
另外，“吃绝户”这一行为，虽然在现代社会中较为罕见，但在一些农村地区仍然存在。这种行为通常有两种情况，结果大致相同。第一种是当一个家庭的男主人去世后，男主人的亲戚争夺财产，甚至有的会直接把寡妇和孤儿赶出家门。如果寡妇有自己的积蓄，她还能勉强生存下去；如果没有积蓄，且是全职主妇，那她的生活就会非常凄惨。第二种情况是，当家中男子去世后，家族收回所有权力和财富，母子俩只能无奈离开。这些情况虽然看似属于封建时代的现象，但在一些地方，现代社会仍然可以看到类似的情况。
这三种缺德行为从道德上被广泛批判，但从法律层面来看，法律对“盗墓”行为的处罚较为严厉，而对“侮辱残疾人”和“吃绝户”这两种行为的制约却相对薄弱，甚至没有明确的法律条文来应对这些问题。正因为如此，这些缺德行为依然屡见不鲜，甚至有人乐此不疲。
那么，我们是否只能眼睁睁看着这些不道德的行为发生呢？要想让这些缺德行为彻底消失，需要从多个方面入手。首先，对于侮辱残疾人这一行为，最直接有效的办法就是出台明确的法律条文，严厉惩罚那些侮辱残疾人的行为。例如，明确规定侮辱残疾人者的刑罚，针对口头暴力和行为暴力分别进行量刑。遇到类似情况时，普通民众应及时报警并曝光嫌疑人，让他们受到道德和法律的双重制裁。
对于盗墓行为，最好的解决方法就是取消墓葬中的任何贵重陪葬品。盗墓贼如果得不到利益，自然不会铤而走险。此外，现代公墓的安保设施也非常严格，一旦有盗墓行为，盗墓贼很容易被捕获。
至于“吃绝户”这一问题，最有效的方式是通过法律来保护自己的利益。立遗嘱、提前过户财产等方式，都是有效的预防手段。尤其在孤儿寡母的情况下，亲朋好友需要挺身而出，保护她们的权益，坚决反对那些恶劣的行为。
虽然这些缺德行为流传至今，主要是因为它们没有受到足够的法律惩罚，但随着中国法律的不断完善，在充足证据的支持下，法律最终会保护受害者的权益。在面对这些不道德行为时，我们应冷静处理，收集证据，利用法律手段解决问题，而不是让情绪主导行动。就如同“吃绝户”的亲戚，和他们争吵不如通过法律诉讼让他们在法庭上无所遁形。
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